''σκαλωσιά''...προς τη γνώση Εαυτού

...περί ψυχοθεραπείας και αυτογνωσίας- Βαλάντης Χουτοχρήστος -Ψυχολόγος,Ψυχοθεραπευτής & Συνυπεύθυνος Ομάδας ''ΠΡΟΒΑΛΛοντας...''


Καλωσήρθατε στο προσωπικό μου blog!

Ο όρος ''σκαλωσιά'' είναι εμπνευσμένος απο τον ψυχολόγο Lev Vygotsky, ο οποίος μελέτησε αρκετά την έννοια της γνώσης και τις διαδικασίες μάθησης, εστιάζοντας ιδιαίτερα στη σχέση εκπαιδευτικού και μαθητή.Χρησιμοποίησε δε τον όρο ''scaffolding'', που μεταφράζεται με τον όρο ''πλαίσιο στήριξης'' ή ''σκαλωσιά'', για να περιγράψει την διαδικασία μάθησης μέσα από την σχέση δασκάλου και μαθητή. Στόχος- κατα τον Vygotsky- του εκπαιδευτικού είναι να βοηθήσει με ''σκαλωσιές'' τον μαθητή του να εσωτερικεύσει τη γνώση και, έπειτα, να προχωρήσει ο ίδιος πια μόνος και έμπειρος στο δρόμο της μάθησης
,της κάθε νέας μάθησης...

Κάπως έτσι ορίζεται και για μένα ο δρόμος της ψυχοθεραπείας, αλλά και η σχέση του θεραπευτή με τον αναλυόμενό του...

Παρασκευή 18 Νοεμβρίου 2011


Ομάδα Γονέων στις Μικρές Ιστορίες!

Το πρώτο και το τρίτο Σάββατο κάθε μήνα, από τις 12:00-14:00, οι Μικρές Ιστορίες έχουν τη χαρά να φιλοξενήσουν ομάδες γονέων!

Με συντονιστή τον ψυχολόγο-ψυχοθεραπευτή Βαλάντη Χουτοχρήστο, συναντιώμαστε για να μοιραστούμε τις σκέψεις μας και τους προβληματισμούς μας σχετικά με την ανάπτυξη των παιδιών μας.

Πώς θα ωφεληθώ μέσα από μια Oμάδα Γονέων;

…Θα αποκτήσω την ευκαιρία να μοιραστώ τους προβληματισμούς μου, ως άνθρωπος και γονιός….

…Θα συνειδητοποιήσω ότι δεν είμαι ο μοναδικός γονιός που αντιμετωπίζει δυσκολίες στη καθημερινότητά του…

…Θα μπορώ να ζητήσω βοήθεια από έναν ειδικό, αλλά και από άλλους γονείς- που σε παρόμοιες δυσκολίες -βρήκαν καλές λύσεις, και τώρα είναι εδώ για να μου τις προτείνουν…

…Θα έχω την ευκαιρία να βοηθήσω και εγώ κάποιους γονείς…

…Θα βάλω σε μια τάξη και σε μια σειρά προτεραιότητας τα προβλήματα που αντιμετωπίζω ως γονιός…Έτσι το ‘χάος’ θα αρχίσει να αποβάλλεται από τη ζωή μου…

…Θα έχω την ευκαιρία –σε οποιαδήποτε κρίσιμη στιγμή- να μιλήσω για κάτι που με απασχολεί (π.χ. πρόβλημα γάμου, οικονομική δυσχέρεια, ζητήματα άγχους ή θλίψης) κερδίζοντας τον σεβασμό και την αγκαλιά της ομάδας…

…Θα νιώσω ότι με αυτό τον τρόπο προσφέρω ένα δώρο…


Δηλώσεις συμμετοχής απραίτητες.

Κόστος: 45 ευρώ το μήνα.

Συντονιστής: Βαλάντης Χουτοχρήστος-Ψυχολόγος

Τόπος: ''Μικρές Ιστορίες''-

Δημητρακοπούλου 70, τ.κ. 11742

Κουκάκι

τηλέφωνο: 210 9227730

Τετάρτη 16 Νοεμβρίου 2011


Στόχοι και Πορεία- Χόρχε Μπουκάϊ

Υπάρχει διαφορά μεταξύ των λέξεων :στόχος και πορεία και ο καλύτερος τρόπος για να την αναλύσουμε είναι μέσω της παρακάτω ιστορίας :

Πάει κάποιος μια μέρα στη θάλασσα για να κάνει μια βόλτα με το ιστιοφόρο του και, ξαφνικά, ξεσπά μια δυνατή καταιγίδα και παρασύρει ανεξέλεγκτα το σκάφος του στ’ ανοιχτά. Μες την καταιγίδα, ο άνθρωπος δεν βλέπει προς τα που πάει το ιστιοφόρο. Με κίνδυνο να γλυστρήσει και να πέσει από το κατάστρωμα, ρίχνει την άγκυρα για να μη συνεχίσει να τον παρασύρει ο άνεμος, και καταφεύγει στην καμπίνα του μέχρι να κοπάσει λίγο η καταιγίδα. Όταν πέφτει ο αέρας, βγαίνει ο άντρας από το καταφύγιό του και επιθεωρεί το σκάφος από την πρύμνη ως την πλώρη. Το εξετάζει σπιθαμή προς σπιθαμή, και με χαρά διαπιστώνει ότι το σκάφος είναι ανέπαφο. Η μηχανή δουλεύει μια χαρά, το κύτος δεν έχει υποστεί την παραμικρή ζημιά, τα πανιά είναι άθικτα, το πόσιμο νερό δεν έχει χυθεί και το τιμόνι λειτουργεί σαν καινούργιο.

Ο ιστιοπλόος χαμογελά και σηκώνει το βλέμμα του με την πρόθεση να ξεκινήσει το ταξίδι της επιστροφής προς το λιμάνι. Κοιτάζει ψηλά ένα γύρω προς όλες τις κατευθύνσεις, αλλά παντού βλέπει μόνο θάλασσα. Συνειδητοποιεί πως η θύελλα τον έχει παρασύρει μακριά από την ακτή κι έχει χαθεί.

Αρχίζει ν΄απελπίζεται και να αγχώνεται.

Όπως συμβαίνει σε κάποιους ανθρώπους σε στιγμές υπερβολικά δυσάρεστες, ο άντρας αρχίζει να κλαίει και να παραπονιέται φωναχτά:

“Είμαι χαμένος, είμαι χαμένος…τι θ΄απογίνω…”

Και ενθυμούμενος ότι είναι ένας άνθρωπος με θρησκευτική παιδεία – όπως συμβαίνει μερικές φορές, δυστυχώς μόνο σε τέτοιες στιγμές – , λέει:

“Θεέ μου, είμαι χαμένος, βοήθησέ με Θεέ μου, είμαι χαμένος…”

Αν και μπορεί να φανεί ψέμα, γίνεται ένα θαύμα σ΄αυτή την ιστορία : ανοίγει ο ουρανός, εμφανίζεται ένας διάφανος κύκλος ανάμεσα στα σύννεφα, περνάει μια ακτίνα ήλιου, όπως στις ταινίες, και ακούγεται μια βαθιά φωνή (του Θεού;) που λέει:

“Τι σου συμβαίνει;”

Μπροστά στο θαύμα ο άντρας γονατίζει και παρακαλεί:

“Είμαι χαμένος, δεν ξέρω που βρίσκομαι, είμαι χαμένος, φώτισέ με, Κύριε. Πες μου που βρίσκομαι…Κύριε; Που βρίσκομαι;”

Εκείνη τη στιγμή η φωνή, απαντώντας στην απελπισμένη παράκληση, λέει:

“Βρίσκεσαι σε γεωγραφικό πλάτος 38 μοίρες νότια, γεωγραφικό μήκος 29 μοίρες δυτικά” κι αμέσως κλείνει ο ουρανός.

“Ευχαριστώ, ευχαριστώ…” λέει ο άντρας.

Μόλις όμως περνάει η πρώτη χαρά, το σκέφτεται λιγάκι και ξαναρχίζει να κλαίγεται ανήσυχος:

“Είμαι χαμένος, είμαι χαμένος…”

Συνειδητοποιεί ότι, ακόμα κι αν ξέρει που βρίσκεται, πάλι χαμένος είναι. Γιατί το να ξέρεις που βρίσκεσαι, δεν σου λέει τίποτα για να πάψεις να είσαι χαμένος.

Ο ουρανός ανοίγει ακόμη μια φορά:

“Μα, τι σου συμβαίνει επιτέλους;”

“Να, στην πραγματικότητα δεν με εξυπηρετεί σε τίποτα να ξέρω που βρίσκομαι… Αυτό που θέλω να ξέρω είναι που πάω. Σε τι ωφελεί να ξέρω που βρίσκομαι αν δεν ξέρω που πάω; Αυτό που με κάνει να είμαι χαμένος είναι ότι δεν ξέρω που πάω.”

“Ωραία”, λέει η φωνή, “πας στο Μπουένος Αιρες” και αρχίζει πάλι να κλείνει ο ουρανός.

Τότε, πιο γρήγορα τώρα πριν προλάβει να κλείσει τελείως ο ουρανός, λέει ο άντρας:

“Είμαι χαμένος, Θεέ μου, είμαι χαμένος και απελπισμένος…!”

Ανοίγει ο ουρανός για τρίτη φορά:

“Τι τρέχει πάλι;”

“Να…εγώ, ξέροντας που βρίσκομαι, και ξέροντας που πάω, συνεχίζω να είμαι χαμένος όπως και πριν, γιατί στην πραγματικότητα δεν ξέρω καν που βρίσκεται το μέρος όπου πάω!”

Η φωνή απαντάει:

“Το Μπουένος Άϊρες είναι 38 μοίρες….”

“Όχι, όχι, όχι!” αναφωνεί ο άντρας. “Είμαι χαμένος, είμαι χαμένος…Ξέρεις ποιό είναι το πρόβλημα; Συνειδητοποιώ ότι δεν φτάνει να ξέρω που βρίσκομαι και που πάω. Χρειάζεται να ξέρω ποιος είναι ο δρόμος για να φτάσω εκεί. Χρειάζομαι τον δρόμο”

Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, πέφτει από τον ουρανό μια περγαμηνή δεμένη με μια κορδέλα.

Την ανοίγει ο άντρας και βλέπει έναν ναυτικό χάρτη. Επάνω αριστερά αναβοσβήνει ένα κόκκινο σημείο και από κάτω λέει:

“Βρίσκεστε εδώ.”

Και κάτω δεξιά, ένα γαλάζιο σημείο γράφει:

“Μπουένος Άϊρες “.

Με χρώμα φούξια φωσφορίζον, ο χάρτης δείχνει μια πορεία με πολλές ενδείξεις:

δίνη

ύφαλος

βράχια…

και, φυσικά, σημειώνει την πλεύση που πρέπει να ακολουθήσει ο ήρωάς μας για να φτάσει στον προορισμό του.

Επιτέλους, ο άντρας είναι ευχαριστημένος. Γονατίζει, κάνει το σταυρό του και λέει:

“Σ’ ευχαριστώ Θεέ μου…”

Ο άπειρος και άτυχος ήρωάς μας

Κοιτάζει τον χάρτη…

Βάζει μπροστά τη μηχανή…

Σηκώνει τα πανιά…

Κοιτάζει ολόγυρα…

Και λέει:

“Είμαι χαμένος, είμαι χαμένος!”

Ασφαλώς.

Ο κακομοίρης, συνεχίζει να είναι χαμένος.

Όπου κι αν κοιτάξει, παντού υπάρχει μόνο νερό, κι όλες μαζί οι πληροφορίες που έχει δεν του χρησιμεύουν σε τίποτα, αφού δεν ξέρει από που ν΄αρχίσει το ταξίδι.

Σ΄αυτήν την ιστορία ο άντρας βλέπει που βρίσκεται, ξέρει ποιος είναι ο προορισμός του, γνωρίζει τον δρόμο που συνδέει το σημείο που βρίσκεται με το μέρος που πηγαίνει, κι εντούτοις, κάτι του λείπει για να πάψει να είναι χαμένος.

Τι είναι αυτό που του λείπει;

Να ξέρει προς τα που πάει.

Τι θα έκανε ο κυβερνήτης ενός πλοίου για να καθορίσει την πορεία του;

Θα κοίταζε μια πυξίδα. Γιατί μόνο μια πυξίδα μπορεί να του δώσει αυτή την πληροφορία.

Τώρα που ξέρει που βρίσκεται, ξέρει που πάει κι έχει και τον χάρτη που τον κατευθύνει, τώρα, του λείπει η πυξίδα. Γιατί αν δεν έχει πυξίδα, με κανέναν τρόπο δεν μπορεί να ξέρει προς ποια κατεύθυνση θα κινηθεί.

Άλλο πράγμα η πορεία και άλλο ο στόχος, ο προορισμός.

Ο στόχος είναι το σημείο άφιξης, ο δρόμος είναι το πως θα φτάσεις. Η πορεία είναι η γραμμή, η κατεύθυνση.

Η κατεύθυνση είναι απαραίτητη, έστω κι αν το μόνο που μπορεί να σου προσφέρει είναι να ξέρεις που πέφτει ο βορράς.

Αν καταλαβαίνει κανείς τη διαφορά μεταξύ πορείας και στόχου, αρχίζει να ξεκαθαρίζει πολλά πράγματα.

Ευτυχία είναι, η ικανοποίηση να ξέρεις ότι είσαι στον σωστό δρόμο.

Ευτυχία είναι η εσωτερική ηρεμία που νοιώθει αυτός που ξέρει προς τα που πάει η ζωή του.

Ευτυχία είναι η σιγουριά ότι δεν είσαι χαμένος.

Στην καθημερινή μας ζωή, οι στόχοι είναι τα λιμάνια όπου πρέπει να φτάσουμε, ο δρόμος είναι τα βοηθήματα που έχουμε στη διάθεσή μας για να τα καταφέρουμε, και τον χάρτη μας θα τον προσφέρει η πείρα.

Δεν αμφιβάλλω ότι έχει σημασία να ξέρουμε που βρισκόμαστε. Ωστόσο…χωρίς κατεύθυνση δεν υπάρχει δρόμος.

Είναι πιθανό, όταν βρίσκεται κανείς κοντά στον στόχο, να αισθάνεται ότι δεν είναι πια χαμένος. Όμως, αυτή η σιγουριά δημιουργεί δύο προβλήματα:

1. Πρέπει να περιορίζω την επιλογή μου αποκλειστικά στους στόχους που διαγράφονται μπροστά μου.

2. (και το πιο σοβαρό…) Τι γίνεται αφότου έχω φτάσει στον στόχο μου, ευτυχισμένος, ολοκληρωμένος, νοιώθοντας θαυμάσια και σε πλήρη αρμονία με τον εαυτό μου; Τι γίνεται τη στιγμή που ακολουθεί την πληρότητα;

Γιατί θα πρέπει να προσπαθήσω να βρω άλλον στόχο, και να θυμάμαι ότι κι αυτός θα πρέπει να είναι μέσα στα γνωστά πλαίσια, αλλιώς πάλι θα χαθώ.

Η στρατηγική σύμφωνα με την οποία πρέπει να ανανεώνω συνεχώς τους στόχους μου για να αισθάνομαι ευτυχισμένος, πάντα αναγκασμένος να αποδιώχνω τον τερματισμό των προσπαθειών μου μόνο και μόνο για να συνεχίζω να βαδίζω, η ανάγκη να εφευρίσκω μόνο κοντινούς προορισμούς για να μην τυχόν και χαθώ στο δρόμο, όλο αυτό εμένα μου φαίνεται ένα υπερβολικά βαρύ φορτίο.

Επαναλαμβάνω: αν η ευτυχία μου προϋποθέτει να μην αισθανθώ ποτέ χαμένος, κι αν το τίμημα που πρέπει να καταβάλλω για να νοιώθω ευτυχής με εξαναγκάζει να κινούμαι πάντα σε κοντινές περιοχές, εγώ βρίσκω ότι κοστίζει υπερβολικά ακριβά.

Μεγαλώνω σημαίνει επεκτείνω τα όρια.

Σημαίνει να φτάνω κάθε φορά και πιο πέρα.

Πως θα μεγαλώσω αν ζω περιορισμένος στα γνωστά, από φόβο μήπως χαθώ;

Το θέμα λοιπόν είναι να ξέρουμε την πορεία.

Το θέμα δεν είναι να ξέρω που πάω, δεν είναι πόσο κοντά βρίσκομαι ούτε ν΄ανακαλύψω τι πρέπει να κάνω για να φτάσω στον στόχο.

Το θέμα είναι ότι ακόμη κι αν ο περιβάλλων χώρος δεν μου επιτρέπει να δω την ακτή, αν εγώ ξέρω που πάω, δεν με ενδιαφέρει ποτέ το μέρος που θα φτάσω, αλλά η κατεύθυνση την οποία ακολουθώ.

Στην περίπτωση των στόχων, ποτέ δεν ξέρω αν βαδίζω σωστά, όσο αυτοί δεν βρίσκονται μέσα στο οπτικό μου πεδίο.

Όταν ξέρω την πορεία, δεν με ενδιαφέρει πια αν θα φτάσω στο τέρμα. Είναι δυνατόν να μην είμαι χαμένος και να μη με νοιάζει το άμεσο αποτέλεσμα.

Κι αν εξαιρέσουμε τη ματαιοδοξία, αυτό είναι όφελος.

Αν για την ευτυχία μετρούσε ο προορισμός, τότε θα ήταν εξαρτημένη από τη στιγμή της άφιξης.

Αντίθετα, αν εξαρτάται από την αναζήτηση της πορείας, το μόνο που ενδιαφέρει είναι να βαδίζω στον δρόμο, κι ο δρόμος αυτός να είναι ο σωστός.

Ο σωστός δρόμος είναι εκείνος που ευθυγραμμίζεται με την πορεία που δείχνει η πυξίδα.

Όταν ο δρόμος προσανατολίζεται σύμφωνα με την κατεύθυνση που δίνω στη ζωή μου, τότε είμαι στο σωστό δρόμο.

Προσέξτε όμως, δεν υπάρχει μόνο ένας σωστός δρόμος, όπως ακριβώς δεν υπάρχει μόνο ένα μονοπάτι που πάει προς το βορρά. Σωστό είναι και το ένα, αλλά και το άλλο, και το άλλο…και το άλλο…

Όλοι οι δρόμοι είναι σωστοί, αν πηγαίνουν στη σωστή κατεύθυνση.

Μπορώ να επιλέξω οποιονδήποτε δρόμο, και κάνει το ίδιο. Αφού η πορεία συμπίπτει με τον δρόμο, η αίσθησή μου είναι πως δεν είμαι χαμένος.

Στη ζωή, την πορεία την διαγράφει η κατεύθυνση που ο καθένας αποφασίζει να δώσει στην ύπαρξή του.

Και η πυξίδα καταφέρνει ν΄απαντήσει στην απλή ερώτηση:

Προς τι ζω;

Όχι γιατί αλλά προς τι.

Όχι πως αλλά προς τι.

Όχι με ποιον αλλά προς τι.

Όχι από τι αλλά προς τι.

Η ερώτηση είναι προσωπική. Το θέμα δεν είναι να απαντήσεις προς τι ζει ο άνθρωπος, προς τι υπάρχει η ανθρωπότητα, προς τι έζησαν οι γονείς σου ούτε τι νόημα έχει η ζωή των ανήθικων.

Το θέμα είναι Η ΖΩΗ ΣΟΥ.

Τι νόημα έχει η ζωή σου;

Αν μπορείς ν΄απαντήσεις με ειλικρίνεια σ΄αυτήν την ερώτηση, σημαίνει ότι έχεις βρει την πυξίδα για το ταξίδι।

Απόσπασμα από το βιβλίο του Χόρχε Μπουκάϊ Ο Δρόμος της Ευτυχίας Φύλλα Πορείας IV

Πέμπτη 10 Νοεμβρίου 2011


Βιωματικό σεμινάριο: ‘απαραιτήτως…Απαραίτητος!’

(Painting:''Dependant personality disorder'' by AniMagia)

Στο βιωματικό αυτό σεμινάριο θα προσεγγίσουμε τις σχέσεις εξάρτησης, με αφετηρία το ασυνείδητο αίσθημα της ανάγκης κάποιων από εμάς να νιώθουμε…απαραίτητοι.

Έχουμε νιώσει, άραγε, κάποιες φορές την ανάγκη να αισθανόμαστε απαραίτητοι στον σύντροφο, την οικογένεια, τον φίλο, τον εργοδότη μας..;

Μέσα από ποιές ασυνείδητες διαδικασίες η ανάγκη αυτή μπορεί να οδηγήσει στη δόμηση σχέσεων εξάρτησης;

Ποιά είναι, άραγε, τα ασυνείδητα κίνητρά μας κατά τη δόμηση σχέσεων εξάρτησης; Υπάρχει κέρδος και τίμημα;

Σε ρόλο ‘Ιδανικού Φροντιστή’…Πώς σχετίζεται ο ρόλος αυτός με τις σχέσεις εξάρτησης;

Πώς συνδέονται, άραγε, οι σχέσεις εξάρτησης που μπορεί να έχουμε δομήσει με το οικογενειακό περιβάλλον που ''μεγαλώσαμε και μας μεγάλωσαν…'';

Αυτά είναι μερικά από τα ερωτήματα που θα μας απασχολήσουν.
Αναμένω με χαρά τη συμμετοχή σας...

(Για όποιον το επιθυμεί-κατόπιν συνεννόησης με τη γραμματεία της Ψυχοδού-υπάρχει και η δυνατότητα πραγματοποίησης ατομικής συνεδρίας βασισμένης στον άξονα του σεμιναρίου)


Συντονιστής : Βαλάντης Χουτοχρήστος -Ψυχολόγος


Τόπος :Ψυχoθεραπευτικός Χώρος & Ιατρείο ‘Ψυχοδός’- Αχιλλέα Παράσχου 85, Γκύζη 114 74

Χρόνος: Κυριακή 4 Δεκεμβρίου 2011

Ώρα : 17.00-21.00 (Θα υπάρξει 15’ διάλειμμα)

Κόστος: 45 euros Φοιτητές (με πάσο) : 35 euros

Δηλώσεις συμμετοχής στο 210 6421184 (απογευματινές ώρες-Ιατρείο ‘Ψυχοδός’)

Ο αριθμός των συμμετεχόντων δεν υπερβαίνει τους 10

Κυριακή 30 Οκτωβρίου 2011


Βιωματικό σεμινάριο: ''Δείξε μου τις Μάσκες σου, να σου πω ποιός είσαι...''

Στο βιωματικό αυτό σεμινάριο (μορφή ομάδας) θα προσεγγίσουμε την έννοια της Περσόνας (‘Persona’-Jung). ‘Περσόνα’ είναι η ‘μάσκα’ που φοράμε, αναλόγως των περιστάσεων, και η οποία λειτουργεί ως μέσο προσαρμογής και επικοινωνίας στις διάφορες κοινωνικές απαιτήσεις. Αυτό, βέβαια, δεν σημαίνει ότι η ενεργοποίηση μιας Περσόνας δεν επιτρέπει και την έκφραση ιδιαίτερων στοιχείων της προσωπικότητάς μας- μέσα όμως από μια διαδικασία αναγκαίου συμβιβασμού και κοινωνικού ‘φιλτραρίσματος’…

Ποιές είναι οι διαφορετικές μας- ανάλογα περίστασης - Περσόνες;

Πώς αποχωρούμε από μια Περσόνα και εισερχόμαστε σε μια άλλη; Μέσα από ποιές διαδικασίες;

Πόσο ευέλικτοι είμαστε αντιμετωπίζοντας την συλλογή των Περσόνων μας; Υπάρχουν Περσόνες που, ίσως, μας ‘εγκλωβίζουν’;

Πώς ορίζονται οι κοινωνικές μας αλληλεπιδράσεις, όταν φοράμε την εκάστοτε Περσόνα;

Υπάρχει η περίπτωση να αισθανόμαστε άγχος ή ενοχές, όταν φοράμε κάποιες Περσόνες, ‘σαν να νιώθουμε ότι δεν είμαστε ο εαυτός μας’;

Ποιά είναι, άραγε, η σχέση της κάθε Περσόνας με το οικογενειακό περιβάλλον στο οποίο μεγαλώσαμε;

Αυτά είναι κάποια από τα ερωτήματα που θα συζητήσουμε.

Απαραίτητος συνοδός σας…οι ‘Μάσκες’ σας…

Συντονιστής : Βαλάντης Χουτοχρήστος -Ψυχολόγος

Τόπος :Ψυχιατρικό Ιατρείο ‘Ψυχοδός’- Αχιλλέα Παράσχου 85, Γκύζη 114 74
Χρόνος: Κυριακή 6 Νοεμβρίου 2011
Ώρα : 17.00-21.00
Κόστος: 45 euros

Δηλώσεις συμμετοχής στο 210 6421184 (απογευματινές ώρες-Ιατρείο ‘Ψυχοδός’)

Ο αριθμός των συμμετεχόντων δεν υπερβαίνει τους 10

Τετάρτη 14 Σεπτεμβρίου 2011



Βιωματικό σεμινάριο---->

‘Τυφλά’ ερωτευμένος…



Μέσα από αυτό το σεμινάριο (μορφή group) ,θα προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε βιωματικά την ιδέα και το συναίσθημα του Έρωτα.

Πως περιγράφει ο καθένας μας το όμορφο βίωμα του Έρωτα;

Υπάρχουν,άραγε,κοινά στοιχεία στους ανθρώπους που τυχαίνει (...ή που επιλεγούμε) να είναι συμμέτοχοι στο ερωτικό σκηνικό που έχει στηθεί;

Έχουμε,μήπως,εντοπίσει κάποιες σταθερά επαναλαμβανόμενες ακραίες συμπεριφορές μας- υπό την μέθη της ερωτικής έκστασης;

Έχει o Έρωτας ημερομηνία λήξης ή όχι; Πως εξελίσσεται σε ένα άλλο διαφορετικό επίπεδο;

Υπάρχουν καταστάσεις, συμπεριφορές και συναισθήματα που δεν μπορούμε να διαχειριστούμε,όταν είμαστε ερωτευμένοι;

‘Ο Έρωτας είναι τυφλος’ λένε ….…ή ‘ο Έρωτας μας τυφλώνει …’ θα μπορούσε κάποιος άλλος να πει …

Αυτά είναι κάποια από τα ερωτήματα που θα συζητηθούν σε αυτό το βιωματικό σεμινάριο.


Συντονιστής : Βαλάντης Χουτοχρήστος -Ψυχολόγος


Τόπος :Ψυχιατρικό Ιατρείο ‘Ψυχοδός’ –Αχιλλέα Παράσχου 85, Γκύζη 114 74
Χρόνος: Κυριακή 2 Οκτωβρίου 2011
Ώρα : 17.00-21.00
Κόστος: 50 euros

Δηλώσεις συμμετοχής στο 210 6421184 (‘Ψυχοδός’) 17.00-22.00

Ο αριθμός συμμετεχόντων δεν υπερβαίνει τους 10

Τετάρτη 24 Αυγούστου 2011


''BLACK SWAN ….. το μπαλέτο του μυαλού'' της ΙΩΑΝΝΑΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΟΠΟΥΛΟΥ-ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ MSc

ΚΡΙΤΙΚΗ PART - I -

Η Nina κυνηγά με εμμονή την τελειότητα, ζει με την αυταρχική, υπερπροστατευτική και πρώην μπαλαρίνα, μητέρα της σε ένα σπίτι γεμάτο με ζωγραφιές-δημιουργήματα της τελευταίας έκδηλα του ναρκισσισμού της και παλεύει να πάρει ένα ρόλο με 2 αντιφατικές πτυχές, τον Λευκό κύκνο (εσωστρεφής, καταπιεσμένος, ελεγχόμενος) που είναι πιο κοντά στον χαρακτήρα της και τον Μαύρο κύκνο (σαγηνευτικός ελεύθερο πνεύμα, χωρίς αναστολές) με στοιχεία που λείπουν από την καταπιεσμένη προσωπικότητά της. Ο σκηνοθέτης την επιλέγει, έχοντας απορρίψει την Beth, πρώτη μπαλαρίνα, και η Nina βλέπει τον εαυτό της σε εκείνη η οποία βρίσκεται στο τέλος της καριέρας της, ενώ ταυτόχρονα βιώνει τον ανταγωνισμό της σεξουαλικά απελευθερωμένης Lily, και όλα αυτά στην προσπάθειά της να επισκιάσει την `γλυκιά` της φιγούρα, προκειμένου να ευχαριστήσει τον απαιτητικό και σεξουαλικά χειριστικό σκηνοθέτη της. Το τίμημα είναι οπτικές παραισθήσεις (μιας και οι ακουστικές δεν θα μπορούσαν να δείξουν την διάσταση που θέλει ο σκηνοθέτης κινηματογραφικά μιας και οι ψίθυροι δεν είναι το ίδιο δραματικοί) που αφορούν εικόνες του εαυτού της όπως η ίδια τον έβλεπε. Η μεταμόρφωση καταλήγει ολοκληρωτική, όταν αποκτά τρίχωμα, πούπουλα και φτερά του μαύρου κύκνου.

Πολύ έντονη, εντυπωσιακά μυστηριώδης ταινία μεταφέρει το ψυχωτικό υπόβαθρο δημιουργώντας την απορία μεταξύ ψευδαίσθησης και αληθινού, όπως ένα πραγματικό περιστατικό ψύχωσης. Μου κράτησε την προσοχή καθώς απεικόνισε το άτομο σε αυτή την `μετάλλαξη να αποτυγχάνει. Έπαιξε σε άκρα αλήθειας/παραίσθησης, φωτός/σκότους, τελειότητας/αποτυχίας, εξουσιαστικής μητέρας/τρομαγμένου κοριτσιού, ένα μείγμα ομορφιάς και πόνου. Παράγοντες επικινδυνότητας για την Nina να αποτύχει στην μετάλλαξή της ήταν η έντονη πίεση του ανταγωνισμού, η αυταρχική μητέρα και η συγκρουσιακή σχέση τους, η χορεύτρια που την παρακολουθεί στενά, ο επιθετικός σκηνοθέτης που την ενθαρρύνει να αγκαλιάσει την σκοτεινή της πλευρά και να χάσει τον αυτοέλεγχό της. Το καθένα ξεχωριστά πόσο μάλλον σε συνδυασμό μπορούν να οδηγήσουν σε ψυχωτικό επεισόδιο μια αφελή και υπερπροστατευμένη νεαρή προσωπικότητα. Η εύθραυστη ψυχή της έχει φυλακιστεί στην εμμονή για τελειότητα με ελάχιστες δεξιότητες και υπόβαθρο προσωπικότητας για να μπορέσει αφεθεί ολοκληρωτικά στο ακριβώς αντίθετο.

Ο ψυχαναγκασμός της είναι προφανής είτε από την σχολαστικότητα της προετοιμασίας των παπουτσιών της σε κάθε παρουσίαση, την τοποθέτηση των καλλυντικών της στο καμαρίνι, το συνεχές πλύσιμο τον χεριών της, η έντονη παρατήρηση του μισού grapefruit για πρωινό, η άρνηση να φάει τούρτα για εορτασμό, το κόψιμο και το ξύσιμο του δέρματός της, τα βουλιμικά επεισόδια πριν από κάθε αγχωτικό γεγονός.

Το ξεδίπλωμα της Nina, η εμμονή της να ικανοποιήσει τις απαιτητικές προσδοκίες του μέντορά της, τα ματαιωτικά όνειρα της μητέρας της και τέλος τον εαυτό της, οδηγεί αναπόφευκτα σε μια τραγική λύση του έργου, το μοναδικό που θα μπορούσε να έχει ο μαύρος κύκνος.

ΚΡΙΤΙΚΗ PART - IΙ -

Το μπαλέτο είναι από την φύση του έντονα ανταγωνιστικό, με υπερβολική σωματική προπόνηση και ελάχιστη τροφή. Τα επεισόδια ανορεξίας και βουλιμίας είναι συνήθη σε επίπεδα επαγγελματιών του χώρου. Το κόψιμο όπως και η χρήση ουσιών (ιδίως για απώλεια κιλών ή ανάκτησης ενέργειας), παρατηρούνται συχνά. Η αναφορά σε αμφιφυλία είναι επίσης ένα θέμα, όπως και το μήνυμα ότι η μπαλαρίνα μοιάζει με παιδική φιγούρα, χωρίς αναπτυγμένο στήθος, παιδική φυσιογνωμία και μηδενικής σεξουαλικότητας και θηλυκότητας.

Οι επαγγελματίες, εν γένει, αθλητές έχουν την ανάγκη αυτό-πειθαρχίας, έλεγχο της επαγγελματικής τους ζωής, ασφάλεια για το μέλλον τους και ισορροπία για να πετύχουν στην προσωπική τους ζωή και στις οικογένειές τους. Όμως η αίσθηση επιτυχίας τους, η αυτοπειθαρχία και η κατεύθυνση βρίσκεται στα χέρια του προπονητή τους. Η εικόνα του εαυτού τους βασίζεται συχνά σε συγκεκριμένη σωματική φιγούρα και πρέπει να στερηθούν προκειμένου να την αποκτήσουν. Η αυτοεκτίμηση είναι κλειδί καθώς ο αθλητής πρέπει να εκτιμά, να δέχεται και να σέβεται τον εαυτό του. Αν είναι πολύ χαμηλή, βιώνει συναισθήματα κατωτερότητας, αυτομομφή, αυτοκαταστροφικότητα, προφανή αδυναμία εκδήλωσης του συναισθήματος, κυνηγά το τέλειο, με σκληρή δουλειά και επικέντρωση στο λάθος με εμμονή. Τότε υποφέρουν από τελειομανία, που συνοδεύεται από αναβλητικότητα και αναποφασιστικότητα, με σημαντικό αντίκτυπο σε αυτοπεποίθηση, συγκέντρωση και παρεμπόδιση προόδου. Η νευρωτική τελειομανία είναι η συνεχής ανάγκη για επιτυχία και αποδοχή, παράλογα δεδομένα και δυσφορικό άγχος για εκπλήρωση των προσδοκιών, υπάρχει μόνο η επιτυχία και η αποτυχία και συνήθως η αποτυχία υφίσταται λόγω ανέφικτων δεδομένων. Είναι επικίνδυνη καθώς μπορεί να είναι η αιτία για πολλά ψυχολογικά προβλήματα, όπως διαταραγμένη διατροφική συνήθεια, άγχος και χρήση ουσιών, υπερκόπωση και κατάθλιψη λόγω συνεχούς προπόνησης και μηδενικής ξεκούρασης, χάνοντας εν τέλει την αγάπη για τον χορό. Η υγιής τελειομανία δέχεται τις καλές και κακές στιγμές, διαπραγματεύεται αποτελεσματικά το ανεκπλήρωτο των προσδοκιών και προχωρά μπροστά.

Τα παιδιά πρέπει να γνωρίζουν ότι η καριέρα για την οποία προετοιμάζονται, παρ` όλο που είναι πολύ επιβραβευτική για όσους πετύχουν, είναι καταδικασμένη χρονικά καθώς κανείς δεν μπορεί να αθλείται επαγγελματικά σε προχωρημένη ηλικία. Το εργαλείο είναι το σώμα και είναι ευάλωτο λόγω τραυματισμών ή τωρινών ή μελλοντικών περιορισμών ή αδυναμιών. Το εργαλείο πρέπει να ταιριάζει με τις προσδοκίες και τις τάσεις του επαγγέλματος, μία εκ των οποίων είναι το αυστηρά ελεγχόμενο σωματικό βάρος. Άρα, κάποιες στάσεις και συνθήκες μπορεί να ενθαρρύνουν ενασχόληση με το φαγητό και τις συνήθειες διατροφής, κάτι που μπορεί να προδιαθέσει το άτομο σε διατροφικές διαταραχές. Επίσης, η αφοσίωση στο άθλημα μπορεί να καθυστερήσει ψυχοκοινωνική σεξουαλική ανάπτυξη.

Είναι πολύ σημαντικό ένας αθλητής να μην `κλειστεί` στην επιλογή του αυτή αλλά να ανθίσει μέσω αυτής. Η επαφή με τον εσωτερικό του κόσμο οφείλει να είναι μέρος της προπόνησης του ώστε να μπορέσει να γευτεί τα οφέλη ακόμα και της τέχνης. Η έμφαση δίνεται στο θέαμα και όχι στην ακρόαση , γι` αυτό πρέπει να μάθουν να εκδηλώνουν τα συναισθήματά τους, αντί να υποτάσσονται σε `εντολές`.

Κάποιοι δάσκαλοι μπορεί να τρομάξουν από κάποιο πολύ χαρισματικό παιδί. Όμως οι ειδικοί μπορούν να βοηθήσουν εστιάζοντας την προσοχή τους σε ειδικά θέματα. Τα μοντέλα είναι σημαντικά για αυτά τα παιδιά γι` αυτό πρέπει να είναι ψυχικά ισορροπημένοι μέντορες. Να κατανοούν εις βάθος τις συμπεριφορές του αθλητή τους και να ενθαρρύνουν εξωτερίκευση από τα πρώτα βήματα ανθρωποκεντρικά. Η επαφή με ειδικό θα το βοηθήσει να αποκαλύψει και να αντιμετωπίσει τα συναισθηματικά του εμπόδια με ασφάλεια.

Καθώς ο αθλητής μεγαλώνει, η μετάβαση στην ζωή του μετά τον αθλητισμό γίνεται απαραίτητη. Κι εκεί η συναισθηματική μετάβαση είναι κρίσιμη. Οι αθλητές συχνά βρίσκονται μπροστά στο άγνωστο με αίσθηση απώλειας της ταυτότητάς τους. Σε ακραίες περιπτώσεις, έχουν παρατηρηθεί ψυχοπαθολογίες, χρήση ουσιών, απόπειρες αυτοκτονίας, χρόνια κατάθλιψη. Όμως παράγοντες όπως ο λόγος τερματισμού, οι συναισθηματικές αντιδράσεις του (αίσθηση απώλειας ελέγχου, άγχος, απελπισία, αποπροσανατολισμός, αυτό-αμφισβήτηση, νοσταλγία, αίσθηση ότι ανήκει στο παρελθόν), οι πηγές και μορφές υποστήριξης, η ικανότητα προσαρμογής και οι πιθανές λύσεις προσδιορίζουν την αντίδραση του ατόμου.

Σίγουρα σε όλα τα αθλήματα που χρησιμοποιούμε το σώμα μας για αισθητικούς λόγους, υπάρχει πίεση σημαντική. Δεν πρέπει να δοθεί η εντύπωση ότι το μπαλέτο είναι κακό και ότι προκαλεί διατροφικές διαταραχές. Κι εκεί σημαντικό ρόλο παίζει το μοντέλο που διδάσκει ο δάσκαλος και η στάση των γονέων σε διατροφικές συνήθειες, υψηλά δεδομένα, σωματικές και συναισθηματικές απαιτήσεις, αναγνώριση χαρισμάτων ελεύθερα από ψυχολογικές δυσκολίες.

H ψυχοθεραπεία δρα προληπτικά και παρεμβατικά σε συναισθηματικές δυσκολίες νεαρών και επαγγελματιών αθλητών, όπως και όσων πλησιάζουν στο τέλος της καριέρας τους. Τους βοηθάει στην διαχείριση των απαιτήσεων της προπόνησης. Δεν είναι λίγες οι φορές που αθλητές δεν κάνουν πλήρη χρήση των ταλέντων τους λόγω των συναισθηματικών συγκρούσεων ή φόβων, και δεν γίνονται ποτέ ολοκληρωμένοι. Πολλοί θεωρούν ότι οι εσωτερικές συγκρούσεις είναι η ενέργεια που τροφοδοτεί την δημιουργικότητα. Αυτό υφίσταται όταν η ``αθλητική κλίση`` τους βασίζεται σε νευρωτικές ανάγκες, Η δημιουργικότητα είναι μια δύναμη από μόνη της και πολλές φορές έχουμε δει την απελευθέρωσή της στους πραγματικά ταλαντούχους μέσω καλής επαφής με τον εσωτερικό τους κόσμο.

Θα ήταν μεγάλη ανακρίβεια να συνδέσουμε την δημιουργικότητα με την τρέλα βγαίνοντας από την κινηματογραφική αίθουσα προβολής τους Μαύρου Κύκνου. Αν ήθελε να προβληθεί κάτι τέτοιο, θα επηρέαζε αρνητικά τους καλλιτέχνες και αθλητές δημιουργώντας τους μια ανάγκη για ακραία άσκηση πίεσης στον εαυτό τους (καταστροφικό τρόπο ζωής) για να δημιουργήσουν κάτι αξίας. Η ιστορία μπορεί να δίνει παραδείγματα διαστροφικών (ανδρών , γυναικών) που δημιουργούν αριστουργήματα, αλλά καλό θα ήταν να φανταστούμε τί μεγαλουργήματα θα βλέπαμε αν λειτουργούσαν σε αρμονία με τον εαυτό τους. Δεν χρειάζεται να γίνει μαύρος κύκνος. Δεν χρειάζεται να γίνει λευκός κύκνος. Δεν χρειάζεται καν να είναι κύκνος. Η υπεροχή της τέχνης έρχεται όταν το σώμα, η ψυχή, και το μυαλό ενώνονται αρμονικά και λειτουργούν σε υγιή ύψη. Όλα γίνονται για την τελειότητα αλλά επειδή δεν υφίσταται, η αναζήτησή της είναι εκτός προϋπολογισμού.


Η Αξία των Διακοπών


Να πάμε διακοπές ή να αγοράσουμε νέα τηλεόραση; Σαφώς το πρώτο, αν θέλουμε να είμαστε πιο ευτυχισμένοι, σύμφωνα με μια νέα αμερικανική ψυχολογική έρευνα, η οποία κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ικανοποίηση που αντλούμε από τις διακοπές, είναι πιο έντονη και διαρκεί περισσότερο χρόνο, σε σχέση με την ευχαρίστηση από τα νέα υλικά αποκτήματα, όπως ένα νέο ηλεκτρονικό «γκάτζετ», που τείνουν να «ξεθωριάζουν» πολύ πιο γρήγορα.


Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι οι εμπειρίες ενός ταξιδιού προκαλούν στους ανθρώπους μεγαλύτερη χαρά για ένα βασικό λόγο: είναι πιο προσωπικές και εξατομικευμένες και έτσι δεν μπορούν να συγκριθούν με τις εμπειρίες άλλων ανθρώπων (ενώ, αντίθετα, το νέο μας κινητό τηλέφωνο ή το νέο μας αυτοκίνητο μπορεί να το αγοράσει και ο γείτονας!).

Το εύρημα αυτό συμφωνεί με το κύριο συμπέρασμα άλλων ερευνών ότι η ευτυχία στους ανθρώπους είναι σε μεγάλο βαθμό προϊόν σύγκρισης.

Αν κανείς περνάει καλύτερα από ό,τι περνούσε πέρυσι, αλλά τελικά οι γύρω του περνάνε ακόμα καλύτερα, τότε τελικά περνάει…χειρότερα. Συνεπώς τα άυλα πράγματα και κυρίως οι εμπειρίες που δεν μπορούν να μπουν στη «ζυγαριά» της σύγκρισης, δίνουν κατ’ εξοχήν την αίσθηση της απόλαυσης –με πρώτες και καλύτερες τις διακοπές (ειδικά σε «περίεργα» μέρη!).

Αντίθετα, σύμφωνα με τους ερευνητές, η αρχική γοητεία και «λάμψη» των νέων αγαθών γρήγορα «σβήνει», όταν βγει ένα νέο μοντέλο ή το δικό μας μοντέλο το αγοράσουν οι πάντες γύρω μας (ή ακόμα χειρότερα, αν η τηλεόραση του συγγενούς μας έχει πιο καθαρή εικόνα από τη δική μας).

Από την άλλη, «οι εμπειρίες είναι εγγενώς λιγότερο συγκρίσιμες κι έτσι υποσκάπτονται πολύ λιγότερο από τις κοινωνικές συγκρίσεις», σύμφωνα με τον Γκίλοβιτς.

Όπως επισημαίνει ο ψυχολόγος, ακόμα κι αν και άλλοι άνθρωποι έχουν πάει διακοπές στο ίδιο μέρος με εμάς, δεν παύουμε να διατηρούμε τις καθαρά προσωπικές μας αναμνήσεις από αυτό το ταξίδι μας –και αυτές δεν μπορούν να συγκριθούν με κανενός άλλου. ΄

Η έρευνα, υπό τον καθηγητή ψυχολογίας του πανεπιστημίου Κορνέλ των ΗΠΑ Τόμας Γκίλοβιτς, δημοσιεύτηκε στο «Journal of Personality and Social Psychology” (Περιοδικό Προσωπικότητας και Κοινωνικής Ψυχολογίας).

Η προσμονή της ξεκούρασης μάς κάνει πιο ευτυχισμένους από ό,τι οι ίδιες οι διακοπές

Η προσμονή για τις διακοπές προσφέρει περισσότερη χαρά σε κάποιον, επηρεάζοντας τα συνολικά επίπεδα της ευτυχίας του, από ό,τι η εξόρμηση αυτή καθαυτή, υποστηρίζει μια νέα έρευνα.

Ολλανδοί ερευνητές σε πρόσφατη μελέτη προσπάθησαν να μετρήσουν την επίδραση των διακοπών στη συνολική ευτυχία των ατόμων και πόσο αυτή διαρκεί. Στην έρευνα έλαβαν μέρος 1.530 άνθρωποι, εκ των οποίων οι 974 πήγαν διακοπές κατά τη διάρκεια των 32 εβδομάδων που κράτησε η μελέτη. Το βασικό συμπέρασμα στο οποίο κατέληξαν είναι πως αυτό που κάνει τον άνθρωπο χαρούμενο δεν είναι τόσο οι διακοπές αυτές καθαυτές όσο η προσμονή.

Η μεγαλύτερη «τόνωση» στα επίπεδα ευτυχίας που δήλωνε το δείγμα προήλθε από τον σχεδιασμό και μόνο των επικείμενων διακοπών. Μάλιστα, το να σχεδιάζει κανείς τις διακοπές του βρήκαν οι επιστήμονες ότι μπορεί να αυξήσει τη χρονική διάρκεια της ευτυχίας που νιώθει μέχρι και για οκτώ εβδομάδες.

Φυσικά είναι άλλο πράγμα το να ζεις κάτι και άλλο να το σκέφτεσαι. Η εμπειρία είναι σημαντική. Στις διακοπές συνήθως περνούμε πολύ όμορφα και αυτό έχει ως αποτέλεσμα να νιώθουμε χαρούμενοι. Άλλωστε, αν δεν έχεις ζήσει κάτι δεν μπορείς να βγάλεις συμπεράσματα για το αν σε κάνει χαρούμενο ή όχι.

Η ψυχολόγος Αλεξάνδρα Καππάτου επισημαίνει ότι είναι ρεαλιστικά τα ευρήματα των Ολλανδών επιστημόνων και ο λόγος είναι απλός. «Οι περισσότεροι έχουμε την τάση να επενδύουμε τα θέλω μας, τις προσδοκίες μας και τις επιθυμίες μας στην περίοδο των διακοπών. Συνήθως όμως οι προσδοκίες μας για ξεκούραση, στενή επαφή με την οικογένεια ή τον σύντροφο και διασκέδαση δεν είναι ρεαλιστικές και διαψεύδονται. Δυστυχώς διαπιστώνουμε ότι αυτά που πετυχαίνουμε είναι λιγότερα από αυτά που περιμένουμε», λέει.

Συμπληρώνει δε πως «πρέπει να καταλάβουμε ότι οι διακοπές δεν είναι ένα μαγικό κουμπί που πατάμε και όλα βελτιώνονται. Για παράδειγμα, στον τομέα των ανθρώπινων σχέσεων, σε ένα μήνα- και πολλές φορές σε ακόμη μικρότερο χρονικό διάστημα- δεν μπορούμε να καλύψουμε τα κενά όλου του χρόνου ή και πολλών ετών. Όσον αφορά τη χαλαρότητα και την ξεκούραση, συχνά είναι δύσκολο να αποβάλλουμε σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα τις καθημερινές μας συνήθειες και τείνουμε να μεταφέρουμε τον μικρόκοσμο της πόλης στην εξοχή, γεγονός που μας στρεσάρει. Και υπάρχουν στη σύγχρονη κοινωνία και άνθρωποι που δεν έχουν μάθει να μη δουλεύουν, άρα η ξεκούραση μπορεί να προκαλέσει άγχος και νεύρα».

Μία ακόμη παράμετρος που επηρέαζε τα επίπεδα ευτυχίας που δήλωναν οι συμμετέχοντες στην ολλανδική έρευνα μετά το τέλος των διακοπών τους ήταν αν η εμπειρία τους ήταν χαλαρωτική, ουδέτερη ή στρεσογόνα. Όσοι χαρακτήρισαν τις διακοπές τους ουδέτερες ή γεμάτες στρες, όταν γύρισαν δεν ένιωθαν πιο χαρούμενοι. Αν κι αυτό ακούγεται φυσιολογικό, το εντυπωσιακό είναι ότι ούτε όσοι τις περιέγραψαν ως χαλαρωτικές ένιωθαν πιο χαρούμενοι από αυτούς που δεν πήγαν. Μόνο όσοι δήλωσαν πως οι διακοπές τους ήταν πολύ χαλαρωτικές ήταν περισσότερο ευτυχισμένοι από τους υπόλοιπους, αλλά κι αυτοί μόνο για δύο εβδομάδες.

Για την ψυχολόγο κ। Μαριέτα Ρήγα- Πεπελάση όμως αυτό δεν είναι απόλυτα φυσιολογικό για την ανθρώπινη φύση. Αντίθετα είναι αποτέλεσμα του σύγχρονου τρόπου ζωής. Οι διακοπές αυτές καθαυτές θα έπρεπε να προκαλούν θετικά συναισθήματα και σκέψεις στον άνθρωπο. «Πλέον όμως το άτομο ζει περισσότερο στον χώρο του φανταστικού παρά σε αυτόν του πραγματικού. Του είναι σαφώς ευκολότερο να φαντάζεται, να ονειρεύεται, να προσμένει κάτι- στη συγκεκριμένη περίπτωση τις διακοπές του- παρά όταν βρεθεί στον τόπο των ονείρων του να καταφέρει να αλλάξει σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα τον τρόπο ζωής στον οποίο έχει συνηθίσει». Προσθέτει δε ότι οι σύγχρονοι ρυθμοί ζωής «μας έχουν εγκλωβίσει σε μια κοινωνία που δεν έχει καμία σχέση με την έννοια των διακοπών. Ο άνθρωπος αδυνατεί να χαρεί με τη φύση και την ηρεμία που συνεπάγονται οι διακοπές».

Ελευθεροτυπια-Τα Νεα